• Conferencia Olivier Francomme

• (tomada en parte de mi libro6)

Presentación personal :

- Fui maestra, luego maestra de escuela hasta el 2001. Y desde mis estudios formé parte del

movimiento Freinet en el que tuve varias responsabilidades. Durante ese tiempo estuve cursando

estudios, hasta doctorado, cuyo campo principal era Colombia y sus comunidades indígenas y

negras. ¡Era el comienzo de una aventura (¿historia de amor?) con el continente sudamericano!

- luego me convertí en profesor de ciencias de la educación en la Universidad de Picardía donde

aprobé una Habilitación para Dirigir Investigaciónes, sobre el movimiento de la Escuela Moderna.

Formo a futuros maestros de escuela. Con Pierre, incluso creamos el diploma de enseñanza para

clases bilingües inmersivas.

-Actualmente sigo siendo docente en la Universidad de Picardía, pero soy investigador en Paris 8,

en el laboratorio EXPERICE donde estoy supervisando mis primeras tesis doctorales. Llevo 20 años

realizando investigación-acción, cuyo objetivo es ayudar a los equipos cooperativos, desde el jardín

de infancia hasta la universidad.

Freinet y la investigación científica. (¡un poco de historia!)

Entre las múltiples dimensiones emancipatorias (o emancipatorias) de la pedagogía de la Escuela

Moderna, está la de su inserción en el espacio de las ciencias de la educación : ¡Los profesores de

Freinet piensan por sí mismos, no siempre necesitan que otros piensen por ellos!

Desde el inicio de su carrera, y desde sus primeros artículos en 19267, Célestin Freinet expresó “que

estaba comprometido en una investigación que lo puso en movimiento. Lo que más caracteriza a C.

Freinet son sus lecturas, sus referentes: los pensadores e intelectuales que dieron forma a su

pensamiento educativo. A diferencia de muchos investigadores y pensadores en educación, Freinet

lee mucho y comparte sus lecturas en las que cita a muchos autores, cuyas ideas comparte o no.

¡Freinet escribió 23 libros y más de 1700 artículos! Además, viaja, visita Europa, hasta la URSS,

¡va a los lugares de innovación!

En el Educador de noviembre de 1945, C. Freinet sitúa claramente al movimiento en una actitud de

investigación permanente, en el sentido científico del término:

Pero nunca toméis estos caminos y estas luces como definitivos, no restablecáis tabúes,

no trajéis rutinariamente nuevos caminos. Lo escandaloso no es que los educadores

critiquen y busquen mejorar los métodos de Madame Montessory, Ferrière, Decroly,

Piaget, Wasburne, Dottrens o Freinet. El escándalo educativo es que nuevamente hay

"fieles" que pretenden instalar, en el mismo lugar donde se detuvieron estos educadores,

capillas guardianas celosas de las nuevas tablas de la ley y de las reglas magisteriales, y

eso no lo entendemos. el pensamiento de Ferrière, de Piaget, de Washburne, de Dottrens

o de Freinet, es esencialmente conmovedor, que no es hoy lo que era hace diez años, y

que dentro de diez años habrán germinado nuevas adaptaciones...

C. Freinet ya presagiaba con claridad lo que sucedería quince años después, cuando creó el Instituto

Cooperativo de la Escuela Moderna. Ya en 1954 se posicionaba a sí mismo ya su movimiento8:

6Investigadores Colectivos Cooperativos y la Escuela Moderna: perspectivas”, (2019).

7También en su libro "Imprimir en la escuela" Freinet demuestra que está en perpetua investigación y que sabe poner en

marcha elementos de metodología para la investigación real (hipótesis, condiciones, métodos, análisis, restitución),

añadiendo incluso un posicionamiento en el frente a las teorías existentes.

8En El educador, septiembre de 1954, edición CEL.

6

“Somos científicos de investigación permanente y experimentación incansable. Nos vamos sin

ningún sesgo salvo el de intentar ver con claridad y actuar racionalmente.

Los caminos de la emancipación intelectual de la Escuela Moderna

La inserción del movimiento de la Escuela Moderna en el espacio de las ciencias de la educación

tiene varias dimensiones : científica, política, social, cultural... Podemos examinar algunas de sus

dimensiones :

1-la reapropiación del conocimiento : Freinet tiene una visión marxista del conocimiento y su

producción

Para Gramsci, el advenimiento del socialismo no pasa principalmente por el putsch, ni

por la confrontación directa, sino por esta lucha cultural contra los intelectuales de la

clase dominante.

Para él, había una reapropiación del saber que debían hacer ciertas clases para evitar

su dominación. Esta reapropiación implicó el surgimiento de un "intelectual orgánico",

cuya función era tanto técnica como política.

Durante su vida, Freinet aseguró a su manera la interfaz entre su movimiento y los círculos

científicos. El propósito de esta actitud era doble:

-Por un lado se trataba de "proteger" su recorrido intelectual, sin duda muy profundo, pero también

muy marginal.

-Pero por otro lado, también había que evitar riesgos de recuperación, de dilución, de asimilación,

que sólo permitían un cierto aislamiento.

La estructura científica puesta en marcha (ICEM, en 1947), C y E Freinet tendrán una

reivindicación importante, la del estatus de "practicantes-investigadores" para los docentes :

Hablando de Freinet, Élise Freinet9 escribe: “Este término de practicante que se

atribuye a su nombre, es para él un título de nobleza. Porque sabe que con una práctica

sólida, bien conducida y comunicativa, empiezan grandes cosas. Y ante todo nacen los

saberes auténticos que resultan de la experiencia inmediata: hombre del pueblo, sabe

que es necesario saber hacer antes de saber decir; y que la necesidad de la teoría está

en la línea natural del saber hacer, siendo la teoría un resultado ilustrado del saber

hacer: a partir de ahí podemos hacerlo aún mejor y alcanzaremos un nuevo nivel de

eficiencia y conocimiento capaz de volver a cambiar la realidad. ..»

Para agregar un poco de complejidad, agregaría que el movimiento de la Escuela Moderna, y un

movimiento de pensamiento que incluye varios grupos, varias tendencias, pero que comparten una

misma ética, la de la cooperación (la de la educabilidad, la del respeto a los derechos de los

niños…). He identificado varios de estos grupos, identificables por los caminos que toman.

Conclusión :

Freinet nunca quiso dar su nombre al movimiento, ¡fue solo cuando murió que se agregó la

9Freinet É., (1977), capítulo VII, p. 176.